ויישא יעקב רגליו וילך ארצה בני קדם, וירא והנה באר בשדה והנה שם שלושה עדרי צאן רובצים עליה כי מן הבאר ההוא ישקו העדרים. והאבן הגדולה על פי הבאר, ונאספו שמה כל העדרים וגללו את האבן מעל פי הבאר והשקו את הצאן, והשיבו את האבן על פי הבאר למקומה.
ויישא יעקב רגליו וילך ארצה בני קדם, וירא והנה באר בשדה והנה שם שלושה עדרי צאן רובצים עליה כי מן הבאר ההוא ישקו העדרים. והאבן הגדולה על פי הבאר, ונאספו שמה כל העדרים וגללו את האבן מעל פי הבאר והשקו את הצאן, והשיבו את האבן על פי הבאר למקומה.
יוסף עוזר (לא נבדק) | ב', 04/14/2008 - 08:18
- השב לתגובה זו
»חביבה (לא נבדק) | א', 12/16/2007 - 08:24
- השב לתגובה זו
»מאיה באר (לא נבדק) | א', 12/16/2007 - 07:13
הי חביבה, קראתי את המאמר הזה מזמן, לא באתר, ואחרי שקראתי אותו כתבתי שיר.
קחי נשל לראות ממך
את העטיפות הקלופות
את סימני השנים שעברו
את מה שחרוט בבשר
את הכאב שמדמם פנימה
תמיד בשקט
קחי נשל לראות ממך
לראות את מה שכסוי
רק בבאר עומקה לא ידוע
הבאר דימדמה ותעתעה
בעוברים ושבים
מימיה עכורים משקפים חזרה
משבי רוח חולפים
עזובה
עכשיו קראתי פעם שניה את המאמר וראיתי שכתבת בו שהבור הוא ניגודה של הבאר. שהוא חלל ריק חסר חיים. ונדמה לי שאולי עליו כתבתי אז, ואני עוד לא מצליחה לגול את האבן מעל פי הבאר ושמשהו יתגלה ולהרגיש את המים החיים. אבל גם ההבנה הזאת היתה חשובה, שזה הבור שיש בו עזובה והבאר אולי עדיין לא נמצאה. האמת שבהשראת השיר שלך "כל כך משחר הלילה" כתבתי עוד שיר קטן, אז אני משתפת אותך בו.
מתוך פתחי חושך אני מתקלפת סובבת
סביבי שבעה סיבובים
התגלגלי התגלגלי מי את גלי
אספי דמעותייך בפתחי שערים
התגלי
את המילה התגלגלי קראתי בתפילת נעילה, שכתוב בה אם אני זוכרת נכון, התגלגלי עלינו מידת הרחמים (נראה לי).
ועכשיו המילה התגלי מתקשרת לי גם למאמר, שהבאר היא מקום ההתגלות של האמהות. וזה יסוד נשי שמתגלה ויש בזה משהו מאוד מחזק.
תודה וכל טוב
מאיה.
- השב לתגובה זו
»פרסום תגובה חדשה